嘻嘻哈哈來玩耍

麻六甲的溫柔 2

馬六甲舊城很小，走路就可以把所有的景點、古蹟都參觀完，自由行的旅客不妨可以在城區內找家古蹟改建的民宿住上個一兩天，每天悠悠閒閒地散步，穿梭在大街小巷中，品味古城風韻，體驗古城生活，走到哪吃到哪，坐坐停停，拍拍照，和當地人聊聊天，不用擔心交通，不需要安排行程，這樣的古城慢生活正是馬六甲獨有的旅遊方式。

麻六甲慢活輕旅行

「某年某月的某一天，就像一張破碎的臉….」麻六甲的旅程始於蔡琴的「恰似你的溫柔」歌聲中。

 來接機的當地友人喜歡70、80年代的台灣流行音樂老歌--是 的，那個年代可以稱為「老字輩」了，而朋友絕不是特例，我有預感在接下來的旅程都會在聽老歌的時光中度過，因為馬來西亞人的華人都喜歡有點年紀的「流行 歌」，正如新加坡的出租車司機都在車上播放著早期的台灣老歌，或許這些海外華人特別懷舊，或許他們生活步調緩慢不急著追趕流行。這種緩慢讓人有種時光暫停 的錯覺，到了麻六甲這種錯覺更嚴重，或者說，顯得更真實了。

 從 吉隆玻通往麻六甲的高速公路上，兩旁都是低矮起伏不大的山丘，坡上遍種棕櫚樹。右駕的汽車高速行駛其間，包著頭巾的馬來婦女邊駕車邊聊天，摩托車可以任意 騎上高速公路穿梭於車陣中，棕櫚樹、椰子樹等各種熱帶植物不斷出現在道路兩旁，再再都提醒著我，這是個熱帶國家，這是馬來西亞。即使後來車速因為前方事故 而龜速移動，大家仍不著急地慢慢開著，可以看出到馬來西亞人民的悠閒、輕鬆，凡事不急、隨意的生活態度。

 「馬 來人很喜歡看熱鬧，高速路上有點小事故他們都會停下來看，這樣就會造成塞車，前面一定有車禍，才會塞這麼久。」朋友憤憤地說。果真，好不容易在堵了一個多 小時候後我們終於接近車禍現場，大家紛紛放慢速度甚至停下來觀看車禍，更誇張的是，對向車道的駕駛紛紛把車停在路旁或者中央分隔島，人就走下來看熱鬧，還 競相走告，和其他塞在車陣中的人聊起天來了….其中不只馬來人，我看印度人是看得最起勁的。就這樣，當我們通過事發地點後一路暢通無阻、加速馳騁時，對向車道成了大型停車場，塞車車陣延綿了十公里。這就是馬來西亞，馬來西亞式的生活，我剛到第一天所接受的震撼教育。

馬馬來西亞位於馬來半島西海岸臨馬六甲海峽，自古以來就是重要的貿易港口城市。馬六甲海峽古時素有「海上絲路」之稱，早期西方國家將東方的香料、絲綢、茶葉、礦產藉此通道運往本國，並將西方國家物品銷往亞洲各國。而馬六甲海峽上的明珠—麻六甲自然是冠蓋雲集、商帆綿延。

現今的麻六甲分為舊城區和新城區，新城區大部分為填海而成的新生地，為當地居民聚集居住之地，舊城區因為街道狹窄、房屋擁擠古老，紛紛發展觀光用途，住戶不多。聯合國教科文組織於2008年將麻六甲列為世界文化遺產的區域就是舊城區。這座古城從15世紀初就已建立，距今已有六百年的歷史。相傳1403年，一位來自蘇門答臘的王子拜拉米拉斯在此建立馬六甲王國，為馬六甲第一位蘇丹，並且將馬六甲發展為全馬來半島最繁榮興盛的城市。不過，就像所有亞洲國家的命運一樣，馬六甲也開始了被西方國家殖民5百年的歷史，

葡萄牙於1528年開始殖民馬六甲，1641年荷蘭接手，至1826年 英國又從荷蘭手中奪了過去，成了最後殖民馬來西亞的「西方列強」。經歷多國的殖民這座城市的滄桑首先反映在建築上。葡式、荷式、英式建築穿插在中國閩南、 粵式建築街區中，同一條街上同時出現回教堂、基督教堂、華人廟宇、印度廟早已見怪不怪，穿梭其間的人種除了各國觀光客外還有本地的馬來人、華人、印度人， 多元社會、豐富繽紛的文化是這座緩慢城市中最活潑的景緻。說它是「活的露天博物館」可一點都不誇張，「活」的部份是在這座古蹟城中，依然有不少人生活其 中，過著傳統的生活方式，以傳統的技藝維生，彷彿時光膠囊般將歷史、時間濃縮在小小的方寸間供人欣賞。

多元文化，多元種族

 麻六甲 的居民雖說在整體上馬來人還是占多數，但是華人人口也非常多，特別是舊城區大都為華人的生活區域。華人在麻六甲最早的時間眾說紛紜，但可以確定的是遠在明 朝之前就有華人移民來此，但真正較具規模的移民應該從明朝鄭和下西洋開始，鄭和多次南下帶來的水手、船工、軍隊，有些選擇了長久定居於此不回去了，這些後 來都成了馬國華人的祖先。第二次華人大規模移民馬來西亞就從鴉片戰爭之後，清朝戰敗後允許西方人在華聘僱華人前往馬來西亞充當契約勞工，從事辛苦的開礦、 種植橡膠等工作，這些華人在異國辛苦工作，像奴隸一樣工作，但是勤奮的華人還是可以從這種看似翻身無望的工作中改善自己及家人的困境。到了第二次世界大 戰，由於中國國內的情勢險峻，人們的生活更為困苦，於是造就了第三波的移民潮。

 不管那個時代，移民馬來西亞的華人大多以閩南、廣東兩省為主，因此，當地華人幾乎都能說普通話、廣東、閩南話及馬來語。

走在馬六甲市區雖說間或可以看到馬來文化的點滴，但是最大的印象還是老中國，那個也許在真正中國人的國家中都已經消失的老中國，在這裡還活靈活現。

 峇峇娘惹

提 到馬六甲的華人，當然就不能忽略「峇峇娘惹」，峇峇娘惹是指早期的男性華人移民和馬來女性通婚所生的後代，男的稱為峇峇，女的為娘惹，或者通稱為土生華 人、海峽華人等。峇峇娘惹在馬來西亞具有獨特的地位，因為他們既具有華人勤奮的優點又能說馬來話、懂馬來風俗，在英國殖民時期深受英國殖民政府重用，因此 在馬來西亞社會地位頗高，不過尷尬的是，馬來人視其為華人，華人卻不太認同他們，無論如何，他們對馬來西亞的文化，特別是華人社會產生了極大的貢獻。

  馬來人

馬 來人是馬來西亞的最大族群，大約佔馬來西亞人口的百分之七十，在政治上具有絕對優勢，也因此在社會、生活上享有眾多福利，而這些福利都是其他族群望塵莫及 的。只要跟馬來西亞的華人接觸都不免會聽到當地華人對政府一些措施的不滿，以及華人受到歧視的委屈。「馬來人到銀行貸款不用提太多擔保，馬上就可以借到 錢，華人要千辛萬苦才可以貸到款。」，「馬來人的攤販不太會被員警取締，但是華人就得隨時提高警覺。」在檳城的當地導遊阿文不時會忿忿不平的訴說著種種的 不公平。「馬來人生小孩有很多補助，生育補助、教育補助…等 等，所以他們就願意多生，而馬來人口也越來越多，成為絕對的多數，但是華人就沒有這些福利。」雖說政治上馬來人享有多數的福利，且和華人、印度人也道（信 仰）不同不相為謀，但是馬來人卻是單純、天真、樂天的民族，他們不像華人一樣汲汲營營於財富積累，他們在真主的規範內盡情玩耍享受人生，對金錢也不太計 較。阿文說，馬來人做生意很有意思，他們的定價都定的不太高，因為他們覺得只要有賺就好不必賺太多。